HOT ! グランドセール 漫画 好評 真筆】茶掛け 平常心 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共 書

好評 真筆】茶掛け 共 小林太玄 住職 塔頭黄梅院 大徳寺 平常心。茶掛 一期一会◇紫野大徳寺黄梅院住職 小林太玄（真筆・新品）。茶掛け 茶掛 一期一会 紫野大徳寺 黄梅院住職 小林太玄 (真筆。■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。\r\r軸先：木製 黒塗。 箱書、花押があります。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。真筆】茶掛け 平常心是道 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。継色紙　寸松庵色紙　日本名筆選12,13。初代陸軍元帥大山巌題書、楠正成の武者絵の肉筆掛け軸。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。鴛湖老人　清代後期の画家　張子祥　肉質　鴛の図　掛け軸　古美術　骨董品。ゴールデンカムイ展　ミニ色紙コレクション。表装は良い状態です。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。紅星牌四尺綿連綿料。\r\r関防印は無尽蔵です。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。【Kiramune】サイン色紙 Kiramuneカンパニー。 紙本：墨書。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。備前焼作家　色紙　人間国宝　藤原啓。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。未使用 古墨 金巻 松涛 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造 書道具 唐墨 美術。掛け軸　鵬雲斋の若宗匠（宗興）［無心］紙本 肉筆 34!。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。2467 小林太玄 「和敬清寂」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。【三つ足円面硯】　古代硯/須恵器　蔵出し　中国朝鮮半島　文物ラベル　M0617H。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。プラズマイリヤ×グラサマコラボ記念　サイン色紙。大徳寺如意庵主 立花大亀直筆（彩鳳舞丹宵）共箱。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より