HOT ! シモンズグランドセール 臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来 書

臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『四睡図～去来。臨済宗大徳寺派瑞泉寺住職 須賀玄道自筆画賛『雲水図～雲収山岳。◇画\r『四睡（しすい）』\r【意味】\r東洋画の画題の一つ。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。\r\r◇賛\r『去来（きょらい）』\r物が去ることと来ることの意。鴛湖老人　清代後期の画家　張子祥　肉質　鴛の図　掛け軸　古美術　骨董品。\r＊参考～青山元不動 白雲自去来\r\r本紙、表装は全体的に状態は良好です。紅星牌四尺綿連綿料。共箱は蓋裏に『去来　前大徳玄道』として印が捺してあります。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。塗軸。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。元方広寺派管長足利柴山老師、元建仁寺管長竹田益州老師に就いて修行。2467 小林太玄 「和敬清寂」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。大徳寺派布教師に任命され務める。【三つ足円面硯】　古代硯/須恵器　蔵出し　中国朝鮮半島　文物ラベル　M0617H。掛軸 茶掛 須賀玄道和尚筆【二行書】自筆ニ行書 大徳寺 住職 前。中国の天台山国清寺の豊干(ぶかん)が、弟子の寒山(かんざん)、拾得(じっとく)および常に騎乗している虎といっしょに眠っている図。幽寂悟道の禅の真理を示すものといわれる。継色紙　寸松庵色紙　日本名筆選12,13。初代陸軍元帥大山巌題書、楠正成の武者絵の肉筆掛け軸。「青山元不動、白雲自ずから去来」。また、行ったり来たりの意。ゴールデンカムイ展　ミニ色紙コレクション。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。但し、人物の上と、「去」の上に薄いシミがあります。掛けたら気にならない程度ですが、写真にてご確認下さいませ。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。【Kiramune】サイン色紙 Kiramuneカンパニー。\r\r長さ125.5㎝　幅54.2㎝（表装を含む）\r\r共箱。紙本。備前焼作家　色紙　人間国宝　藤原啓。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。\r\r▢須賀玄道（すがげんどう）\r大正8年(1919)～\r玄道宗江。大正8年1月30日大分県杵築市に生まれる。未使用 古墨 金巻 松涛 呉竹精昇堂製 平成十八年丙成巌寒造 書道具 唐墨 美術。掛け軸　鵬雲斋の若宗匠（宗興）［無心］紙本 肉筆 34!。建仁・萬壽僧堂を歴参。昭和22年(1947)大分県中津の瑞泉寺住職となる。【歙州硯　水波眉子紋・雲海紋・金線・銀線の琅玕美石】◆十吋◆唐木箱◆龍尾山◆歙硯。広島藩最後の藩主 浅野長勲 絹本掛軸 表具破れあり。\r\r◆多福山瑞泉寺\r京都紫野臨済宗大本山大徳寺派に属し、約600年年前に開創された寺域は旧島原藩の飛地領土であったが、幾多の変遷を経て江戸元禄の世代に松平殿守守房公を開基として石鱗越和尚に依り再興され現在に至る。\r\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r精選版 日本国語大辞典\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#墨蹟\r#卒入\r#出会い\r#別れ\r#卒業\r#入学\r#入社\r#お茶会\r#画賛\r#一行\r#床の間\r#待合\r#インテリア\r#おしゃれ\r#茶道\r#裏千家\r#表千家\r#淡交会\r#古美術\r#須賀玄道\r#瑞泉寺\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#大分\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#お茶席\r#硯\r#墨\r#筆\r#文鎮書道・習字用品···硯、墨、半紙、筆、文鎮書の形式···掛け軸・掛軸