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茶掛 山花開似錦◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆。2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ。楽天市場】大徳寺 藤井誡堂の通販。■画　題■「茶掛け 山花開似錦（山花開いて錦に似たり）」・佐藤朴堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７３cm・軸先寸\r\r■略　歴■　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）\r\r1935年 京都生れ。2025年最新】佐藤朴堂 福聚院の人気アイテム - メルカリ。\r\r1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「松寿」共箱 縁起物 禅語 茶掛け。\r\r1956年 妙心寺専門道場に掛塔。掛軸-1330　妙心寺　山田無文　「萬法帰一」　共箱。\r\r1971年 大徳寺派福聚院住職。永野芽郁　サイン色紙。\r\r1977年 大徳寺前住位稟承。書道用　古墨　固形墨　古梅園製　桐箱入　飛雲　嵯峨　匿名配送。\r\r\r本紙、表装ともにたいへん良い状態です。掛け軸 熊野那智大社 鬼面札 木版画 和歌山県 世界遺産 掛軸 厄よけ 未使用。美品です。【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付。\r\rこちらの茶掛け　山花開似錦は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆一行ものでございます。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第三等霊授書昭和八年レイキ。\r\r軸先：黒漆塗。漢字の掛軸 書　西郷南洲翁　模写？。　　紙本：墨書。【真作】金子鴎亭書　芸術院賞記念作品。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作「関南北東西活路通」共箱 禅語。　\r\r共箱、タトウ箱付。掛軸 野村 東山 日本画 風景画 床の間 飾り。\r\r関防印は、無一物です。端渓硯 ★☆ 端渓名硯 端硯 老坑端渓硯 龍戯珠紋彫 龍紋 古端硯 中国古美術。\r\r\r〜山花開似錦（山花開いて錦ににたり）とは？〜\r\r「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、よく春の茶会の床に掛けられます。春日同詠和歌室町時代武将公家１４３０〜４０年同時期頃横幅５６X縦２７センチ古文書。\r\rしかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。2231 小林太玄 「主人公」 共箱 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。如何なるか是れ堅固法身。光明　まくり　世界救世教　掛軸　骨董　古玩。」と問われて、大瀧曰く\r\r「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し。継色紙　寸松庵色紙　日本名筆選12,13。」と答えたとあります。初代陸軍元帥大山巌題書、楠正成の武者絵の肉筆掛け軸。\r\r問いを発した僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。鴛湖老人　清代後期の画家　張子祥　肉質　鴛の図　掛け軸　古美術　骨董品。」と問うたのです。ゴールデンカムイ展　ミニ色紙コレクション。\r\rこの僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。中国骨董【旧蔵坑仔巖古硯中国古端渓硯竹筍に蜘蛛(クモ) 】眼あり細工彫刻希少貴重。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。紅星牌四尺綿連綿料。だから心配しなさんな。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのです。【Kiramune】サイン色紙 Kiramuneカンパニー。\r\rところで、大瀧は、そんな裏書などするような甘い和尚ではなく\r\r山花開似錦　　山花開いて錦に似たり\r\r澗水湛如藍　　澗水湛えて藍の如し\r\rと応じたのであります。66寿山石　貔貅　紅石　 印材　印石　篆刻　書道　落款　雅号　箱付き。\r\r堅固法身とは、あたかもこのようなものだというのでありますが、誠に見事な答えであります。備前焼作家　色紙　人間国宝　藤原啓。\r\r大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。AD1933年Reiki Ray-Ki臼井霊気療法第四等霊授書昭和八年レイキ。\r\r大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。Ｇ７６　掛軸　大徳寺　松長剛山　『楓葉経霜紅』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。